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历史上主要的符箓体系

日 期:2022-11-15 17:45| 发布者: 灵符网(lingfu.cc)|

诸家符篆内容不同

正一盟威道自承出于老君所传,役使的神将有千二百官。其护法神中最著者为唐、葛、周三元大将军,相关的符箓也便形成。

三皇经派以天、地、人三皇所传的符书为本,三皇之下有八帝等神,其召役八帝的神符便为别派所无,北宋神霄派以南极长生大帝为本宗之祖,从元始名下别传一系,其箓分七阶,与正一、上清、灵宝诸传统符箓派不同。神霄、清微皆行雷法,对雷部神将构建特详,所以诸雷神符特别丰富。

灵宝派有三十六天诸帝,除大罗、三清之外,余三十二天,每天八个符字构成《诸天内音》二百五十六字,而神霄另有三十六天之说,遂构成一套神霄特有的三十六天符

清微派为南宋初新出符箓派,依其法,时人目之为神霄别派。但其派自承则称:“清微正宗自元始上帝授之玉宸道君、玄元老君。由是道君老君各传二派,分清微、灵宝、道德、正一,师师相承,元元荷泽。至唐祖元君愿重慈深,博学约取,总四派而为一,会万法以归元。部隶三十六部,七十二考召”至于“炼度,登斋,章法莫不详备,而符章经道,简策诏令,散漫诸阶,动盈箧笥。”

家符箓内容的不同,至于它们形式上的区别,主要是诸家各有自己的符字系统。诸派的起始,通常都自得到某种神书、符书始,除了上清,有点例外。

这些符字,字体不一,各成系统,使得诸派符箓在形式上区别开来。因为符字不仅可以单独成符,亦可依义拼合成符,甚至以符字或符字组成的因素离合成符。太平道、灵宝五符和《五方五芽真文》、《三皇文》等前面已提及,且不再论。这儿且举宋代新兴的清微派为例,稍作分析
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