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道教灵符网
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道教派系共有多少种?

日 期:2021-9-4 20:59| 发布者: 灵符网(lingfu.cc)|

早期道派有张角领导的太平道、祖天师张道陵创立的正一盟威道等。在后来的演变中,又此起彼伏地出现了灵宝、上清、洞渊、楼观、神霄、清微、净明等道派。另有一些地方性的道派,如福建的闾山派等。金代,陕西人王嚞创立全真道,与同样形成于当时的黄河流域的太乙、真大道教等并存。


元代三十八代天师张与材被封为“正一教主”,“主领三山符箓”(《元史·释老传》)。明朝初期开始,符箓道派的融合、归并得以完成,形成新的正一道派,形成正一道派与全真道派并存的格局,早期全真的道长们很多也授箓。采用符箓的授受为入道与道派里升迁的基本方式,这类道派称为符箓派,另将以修炼金丹为追求的称丹鼎派。但历史上并未发现独立的丹鼎派组织,精于炼丹的道长们往往又受符箓。后来,全真派形成自己的受戒制度,是与授箓不同的组织传承制度。

道教的教义思想,围绕着道与德展开,并且随着时代变化,有所随机应化的调整。在长期的演变中,道教形成以三清、玉皇、六御等为主的神仙系统,又不断补充后天得道的仙真,还形成其女真、女神系统。因此,道教的神仙谱系是十分庞大,而且是与天下的历史发展息息相关的。这与道教将道看成无限的气(常写成“炁”)有关。道气不可穷尽,不会枯竭,因此得道而成的仙真、神灵也可以无限产生、随机应化。


道教主张“仙道贵生,无量度人”,一直致力于追寻延长寿命、最终达到成仙的秘方。将生命看成形与神的统一,形神结合是生,形神分离则死,所以希望对形、神两个方面都加以改造,达到“形神俱妙,与道合真”的境界。到了这一境界,便超出了一切自身的局限性和他力的束缚。这是与其他宗教的解脱思想有很大不同的。

其道法自然的思想,奠定了崇尚自然的基本倾向。认为自然和人为有别,提倡与自然协调。一切万物,都处于自然演化中,包括宇宙,也是历劫不止,而每一劫的出现,都是“运度自然”,宇宙形成之初,出现了“原虫”,是生物之始。这种思想,表现在处理与自然界的关系上,和环境及生态保持良好的共生关系;在社会领域,主张清静无为,让民众自然生遂;在个人修行领域,则要求见素抱朴,即回归自己的本性。


因为倾向于自然,道教很注意探索自然的奥秘,推动了中国的元科学、技术的发展,取得过很多有历史影响的科学科技成就。

道教形成于古代中国重礼的环境,特别重视对于礼仪的编制和遵守,形成极为丰富的仪式,成为实践其信仰、为信众进行宗教服务的重要方式。专职或以行道为主的道教徒,称为道士。

中国道教有自己的组织系统,除了各派宗坛、宫观外,当代还有超越诸派的全国性组织中国道教协会,各地方也有地域性的各级道教协会。

道教在历史上与儒家、佛教合称为三教,或三圣人之教,具有广泛的影响,成为中国传统文化的重要支柱,“中国文化的根柢全在道教”
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