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道教灵符网
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剑、镜、印法器功效

日 期:2021-8-30 22:36| 发布者: 灵符网(lingfu.cc)|

常用的有剑、镜、印等主要法器,与符咒结合使用。在动用法器和符咒中,同样离不开一定的手印。

“剑”,道家认为有收鬼摧邪的作用,《太平经》载:“佩之于身,则有内外之卫;施之于物,则随人鬼之用矣。”道士在接剑、净剑、捧剑登坛时,都各有手印。

道教的法剑,又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。法剑是道士行法的法器
道经中记载道士佩带的法剑,根据修道品位有不同的名称。五代孙夷中《三洞修道仪》,记载了三洞道士佩带法剑的等次:正一盟威箓道士佩带斩邪威神剑,洞
神部道士佩阴阳斩魔剑,高玄部道士佩金刚洞神剑,中盟洞玄部道士带阳光洞神剑,三洞部道士佩销魔剑,大洞部道士带景精剑,居山道士佩伏神剑,洞渊道士带洞光剑,北帝太玄道士带斩鬼剑,中盟女官(女道士)佩阳光剑,三洞女官带九真剑。

在道教斋醮科仪中,法剑是高功行法的法器,科仪中的咒语、书讳、取气、焚符,都要以法剑相配合。道教认为代天行化,布令宣威,全凭三尺法剑。醮坛上高功之法剑,具有斩妖驱邪的无比神力


“镜”,道家认为具有镇妖的威力。《正统道藏》载:“ 百鬼老怪,虽能变形,而不能是镜中影变也。”镜可以辟众邪,使精怪现出原形,而不敢为害。
在道教中,镜子也被称作“玄览”,“玄鉴”。“鉴”与“览”都有镜子的意思。

《道德经》提到“涤除玄览”,就是如实观照真实的自己与外界。

《淮南子》:“诚得清明之士,执玄鉴于心,照物明白,不为古今易意。”

《庄子·内篇·应帝王》中提到:
    用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”

真正的圣人的内心就像一面镜子,对于外物是来则即照,去者不留,应合物本身而从不有所隐藏,所以能够反映外物又不因此损心劳神。因此,镜子象征着,圣人如实呈现一切的全真之道。

   重阳真人云:“所谓全真者,真不假之意也。人谁无真心?一转便非了。人谁无真意?一杂便亡了。人谁无真情?一偏便差了。初心为真,变幻即为假心,始意为真,计较即为假意。至情为真,乖戾即为假情···修至者,修去心外之心,意外之意,情外之情,当举念发言时,提起天良,放下人心,不许疑二其心,混杂其意,方为真心真意真情,一毫不假,是真道。真道遍行,故谓之全真也。《七真传》

因此,用心若镜,以现全真,或许才是道教如此重视镜子这一意象的思想原因。

“印”,即印玺。道家的印乃神灵所赐,为权威的象征。《正统道藏》载:“制伏阴魔,救治疾病”。


用印时用诀,在《正统道藏?用印法》云:“元始开图,必自乎震。九炁帝君,获此神印。赤出玉字,天地安镇。隐音内名,鬼神服信。”

 
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